寅の半刻にまで及んだ回立殿への還御 ──荷田在満『大嘗会便蒙』を読む １３ [大嘗祭]
以下は「誤解だらけの天皇・皇室」メールマガジン（2019年10月18日）からの転載です
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寅の半刻にまで及んだ回立殿への還御
──荷田在満『大嘗会便蒙』を読む １３
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『大嘗会便蒙』下 大嘗会当日次第
▽１３ 寅の半刻にまで及んだ回立殿への還御
レ、子の一の刻、神祇官、内膳膳部等を率い、主基の膳屋に還り、神饌を料理す
悠紀のときと同様である。
ロ、次に主基寮、御湯を供す
これもまた小忌の御湯という。
ワ、御湯殿以下、一に悠紀の儀のごとし
御湯殿の儀で、祭服を召し替えなさることは、悠紀の儀との同様である。ただし、御冠は改めなさらない。
次に御手水を供する。陪膳は悠紀のときと同様である。役送は勧修寺右中弁と烏丸左少弁清風とが勤められる。
次に采女が時を申すことは悠紀と同様である。
ヰ、主基の嘗殿に還御す
この道もまた大蔵の官人が２幅の布の単を敷く。ただし、回立殿から大嘗宮の、北の鳥居の内までは悠紀のときの道と同じである。
北の鳥居を入って、行き当たりの袖垣と鳥居との中央から東へ折れて敷く。袖垣の東の端と悠紀殿の縁の端との中央から南へ折れて敷き、正中の鳥居の前から西へ折れて敷く。鳥居と主基殿の東の縁の端との中央から南へ折れて敷く、南の柴垣と主基殿の南の縁との端との中央から西へ折れて敷く。南階の中央に当たって北へ折れて、階下まで敷いて、この上を渡御がある。
宮内輔が葉薦を敷き、掃部寮のこれを巻くより以下、路地の供奉ならびに渡御が終わって、大蔵、宮内以下、鳥居の外に出て、関白、外陣の西壁の下に著座しなさるまで、悠紀のときに少しも変わることはない。
今年はこの還御が丑の刻（斎藤吉久註＝午前２時）におよんだ。
ヱ、小忌の郡官、各著座。大臣、南鳥居内、西辺東南、納言以下、同鳥居外、東面北上
悠紀のときに準じて知るべきである。すなわち納言以下の座は、右大臣の座の巡からやや西に当たる。
ヲ、大忌の公卿、移著の儀なし。
これは小忌の人に対していうのである。昔は、このあいだに小忌の人が悠紀の幄の座を起って、主基の幄の座に移り就いた。いまは幄がないけれども、小忌の公卿は主基の座に改め就くのである。
ただし、大忌の公卿は座を改め就く儀はない。これは小忌の人に対していうことである。昔も大忌の幄は、悠紀、主基の別がないため、移り就く儀がないからである。
ン、次に大忌の公卿、庭中の版位に就きて、手を拍つ
悠紀のときと同様である。ただし、このたびは醍醐大納言は西の方にあり、清閑寺中納言はその東に少し退いて就かれる。また、この前に、開門のことは悠紀のときと同様である。ここに書かないのは、悠紀のときに準じて略したのである。
あ、寅の一の刻に御膳を供し、四の刻にこれを撤し、回立殿に還御す
いずれも悠紀のときと同じである。今年はこの還御が寅の半刻（斎藤吉久註＝午前５時）におよんだ。
（斎藤吉久註＝『昭和大礼要録』（大礼記録編纂委員会編、昭和６年）によると、昭和天皇が主基殿の儀で、御告文を奏上されたのが午前２時１８分、回立殿から頓宮に還御されたのは３時１０分と記録されています。
宮内庁の『平成大礼記録』によると、平成の大嘗祭では、天皇が主基殿内陣の御座に就かれたのは１時０４分、神饌御親供ののち御拝礼、御告文奏上をされたのは２時４０分、主基殿を退出されたのは３時２４分でした）
い、次に采女、南戸に進み、還り申すのことあり
この采女も、時を申す采女と同じである。還申の詞は「あさめもとり、ゆふべあかつきのみけ、たひらかにつかんまつりつ」と申すという。
う、勅曰云々
云々はかくのごとくという心で、この勅はよしとのたもう御ひと言である。
え、采女、称唯して退出す
称唯は答えである。その詞はうう。
次回は節会です。
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寅の半刻にまで及んだ回立殿への還御
──荷田在満『大嘗会便蒙』を読む １３
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『大嘗会便蒙』下 大嘗会当日次第
▽１３ 寅の半刻にまで及んだ回立殿への還御
レ、子の一の刻、神祇官、内膳膳部等を率い、主基の膳屋に還り、神饌を料理す
悠紀のときと同様である。
ロ、次に主基寮、御湯を供す
これもまた小忌の御湯という。
ワ、御湯殿以下、一に悠紀の儀のごとし
御湯殿の儀で、祭服を召し替えなさることは、悠紀の儀との同様である。ただし、御冠は改めなさらない。
次に御手水を供する。陪膳は悠紀のときと同様である。役送は勧修寺右中弁と烏丸左少弁清風とが勤められる。
次に采女が時を申すことは悠紀と同様である。
ヰ、主基の嘗殿に還御す
この道もまた大蔵の官人が２幅の布の単を敷く。ただし、回立殿から大嘗宮の、北の鳥居の内までは悠紀のときの道と同じである。
北の鳥居を入って、行き当たりの袖垣と鳥居との中央から東へ折れて敷く。袖垣の東の端と悠紀殿の縁の端との中央から南へ折れて敷き、正中の鳥居の前から西へ折れて敷く。鳥居と主基殿の東の縁の端との中央から南へ折れて敷く、南の柴垣と主基殿の南の縁との端との中央から西へ折れて敷く。南階の中央に当たって北へ折れて、階下まで敷いて、この上を渡御がある。
宮内輔が葉薦を敷き、掃部寮のこれを巻くより以下、路地の供奉ならびに渡御が終わって、大蔵、宮内以下、鳥居の外に出て、関白、外陣の西壁の下に著座しなさるまで、悠紀のときに少しも変わることはない。
今年はこの還御が丑の刻（斎藤吉久註＝午前２時）におよんだ。
ヱ、小忌の郡官、各著座。大臣、南鳥居内、西辺東南、納言以下、同鳥居外、東面北上
悠紀のときに準じて知るべきである。すなわち納言以下の座は、右大臣の座の巡からやや西に当たる。
ヲ、大忌の公卿、移著の儀なし。
これは小忌の人に対していうのである。昔は、このあいだに小忌の人が悠紀の幄の座を起って、主基の幄の座に移り就いた。いまは幄がないけれども、小忌の公卿は主基の座に改め就くのである。
ただし、大忌の公卿は座を改め就く儀はない。これは小忌の人に対していうことである。昔も大忌の幄は、悠紀、主基の別がないため、移り就く儀がないからである。
ン、次に大忌の公卿、庭中の版位に就きて、手を拍つ
悠紀のときと同様である。ただし、このたびは醍醐大納言は西の方にあり、清閑寺中納言はその東に少し退いて就かれる。また、この前に、開門のことは悠紀のときと同様である。ここに書かないのは、悠紀のときに準じて略したのである。
あ、寅の一の刻に御膳を供し、四の刻にこれを撤し、回立殿に還御す
いずれも悠紀のときと同じである。今年はこの還御が寅の半刻（斎藤吉久註＝午前５時）におよんだ。
（斎藤吉久註＝『昭和大礼要録』（大礼記録編纂委員会編、昭和６年）によると、昭和天皇が主基殿の儀で、御告文を奏上されたのが午前２時１８分、回立殿から頓宮に還御されたのは３時１０分と記録されています。
宮内庁の『平成大礼記録』によると、平成の大嘗祭では、天皇が主基殿内陣の御座に就かれたのは１時０４分、神饌御親供ののち御拝礼、御告文奏上をされたのは２時４０分、主基殿を退出されたのは３時２４分でした）
い、次に采女、南戸に進み、還り申すのことあり
この采女も、時を申す采女と同じである。還申の詞は「あさめもとり、ゆふべあかつきのみけ、たひらかにつかんまつりつ」と申すという。
う、勅曰云々
云々はかくのごとくという心で、この勅はよしとのたもう御ひと言である。
え、采女、称唯して退出す
称唯は答えである。その詞はうう。
次回は節会です。
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