「１．５代」天皇論者の宮中祭祀「私事」論 ──オウンゴールに気づかない百地先生の「大嘗祭」論 ２ [女性宮家創設論]
以下は「誤解だらけの天皇・皇室」メールマガジンからの転載です
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「１．５代」天皇論者の宮中祭祀「私事」論
──オウンゴールに気づかない百地先生の「大嘗祭」論 ２
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拙著『検証「女性宮家」論議──「１・５代」天皇論に取り憑かれた側近たちの謀叛』からの抜粋を続けます。一部に加筆修正があります。
第４章 百地章日大教授の拙文批判に答える
第４節 オウンゴールに気づかない百地先生の「大嘗祭」論
▽２ 「１．５代」天皇論者の宮中祭祀「私事」論
百地先生の説明では、政府は大嘗祭を
「国事行為（斎藤吉久注。国事行為と国事は概念が別です）としては行えない」
と考えていた。しかし「私事」となれば、内廷費で費用を賄うほかはない。そこで
「大嘗祭は宮中祭祀一般とは異なり、皇位継承儀式＝皇室の公事である」
という理論を立て、政府に進言し、政府がこれを採用した、とされています。
つまり、先生は、「１．５代」象徴天皇論者たちが主張する、宮中祭祀＝「皇室の私事」説について、何ら抵抗することなしに丸呑みしたということになりませんか？
たとえば、既述したように、渡邉前侍従長（いまは元職）は、雑誌インタビューで、昭和天皇は在位の途中から、今上天皇は即位のはじめから「現憲法下の象徴天皇」であったと述べていますが、この「１．５代」象徴天皇論の理解こそ、皇室の伝統より現行憲法の規定を優先させる宮中祭祀＝「皇室の私事」説に直結します。
「これは皆さまご承知のことではありますが、今の憲法の政教分離の原則からいって、宮中祭祀は陛下が公としての国の機関として行っておられることではないので、これは皇室の私事だというのが法律論になっております」（平成２１年６月９日、伊勢神宮・伊勢神宮崇敬会参与・同評議員会の講演の要旨。文責は神宮司庁弘報課。伊勢神宮の広報誌「瑞垣」２１３号掲載）
そして、宮中祭祀「私事」説を信じて疑わない渡邉前侍従長こそ、平成の祭祀簡略化の進言者の１人でした。
「私も在任中、両陛下のお体にさわることがあってはならないと、（祭祀の）ご負担の軽減を何度もお勧めしました」
と前侍従長は同じ雑誌インタビューで明らかにしています。
「１．５代」論はさらに、御在位２０年を前にして、いわゆる「女性宮家」創設論を生みました。２１年１１月、「日本経済新聞」の連載は、宮内庁内に「女性宮家」設立を望む声が強いことを指摘し、渡邉前侍従長のコメントを載せました。
「女性宮家」創設論議は、２３年１１月２５日づけ「読売新聞」が伝えた
「『女性宮家』の創設検討 宮内庁が首相に要請」
という「スクープ」がきっかけではなく、御在位２０年を契機として始まったのです。火を付けたのは、「１．５代」論者の前侍従長でした。
百地先生は、拙文批判の中で、
「斎藤氏が言う、今上陛下をもって『１．５代』の天皇であるなどといった荒唐無稽な理屈は成り立たない」
と切り捨てています。私を「１．５代」論者だと読んだとしたら、完全な誤読ですが、それはともかく、「荒唐無稽」どころか、政府・宮内庁の中枢にまで「１．５代」論が浸透し、皇室の伝統である天皇の祭祀を改変させ、「女性宮家」創設論を生んだのです。
以上、斎藤吉久『検証「女性宮家」論議』（iBooks）から抜粋。一部に加筆修正があります
☆ひきつづき「御代替わり諸儀礼を『国の行事』に」キャンペーンへのご協力をお願いいたします。
このままでは悪しき先例がそのまま踏襲されるでしょう。改善への一歩を踏み出すために、同憂の士を求めます。
おかげさまで賛同者が300人を超えました。
〈https://www.change.org/p/%E6%94%BF%E5%BA%9C-%E5%AE%AE%E5%86%85%E5%BA%81-%E5%BE%A1%E4%BB%A3%E6%9B%BF%E3%82%8F%E3%82%8A%E8%AB%B8%E5%84%80%E7%A4%BC%E3%82%92-%E5%9B%BD%E3%81%AE%E8%A1%8C%E4%BA%8B-%E3%81%AB〉
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「１．５代」天皇論者の宮中祭祀「私事」論
──オウンゴールに気づかない百地先生の「大嘗祭」論 ２
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拙著『検証「女性宮家」論議──「１・５代」天皇論に取り憑かれた側近たちの謀叛』からの抜粋を続けます。一部に加筆修正があります。
第４章 百地章日大教授の拙文批判に答える
第４節 オウンゴールに気づかない百地先生の「大嘗祭」論
▽２ 「１．５代」天皇論者の宮中祭祀「私事」論
百地先生の説明では、政府は大嘗祭を
「国事行為（斎藤吉久注。国事行為と国事は概念が別です）としては行えない」
と考えていた。しかし「私事」となれば、内廷費で費用を賄うほかはない。そこで
「大嘗祭は宮中祭祀一般とは異なり、皇位継承儀式＝皇室の公事である」
という理論を立て、政府に進言し、政府がこれを採用した、とされています。
つまり、先生は、「１．５代」象徴天皇論者たちが主張する、宮中祭祀＝「皇室の私事」説について、何ら抵抗することなしに丸呑みしたということになりませんか？
たとえば、既述したように、渡邉前侍従長（いまは元職）は、雑誌インタビューで、昭和天皇は在位の途中から、今上天皇は即位のはじめから「現憲法下の象徴天皇」であったと述べていますが、この「１．５代」象徴天皇論の理解こそ、皇室の伝統より現行憲法の規定を優先させる宮中祭祀＝「皇室の私事」説に直結します。
「これは皆さまご承知のことではありますが、今の憲法の政教分離の原則からいって、宮中祭祀は陛下が公としての国の機関として行っておられることではないので、これは皇室の私事だというのが法律論になっております」（平成２１年６月９日、伊勢神宮・伊勢神宮崇敬会参与・同評議員会の講演の要旨。文責は神宮司庁弘報課。伊勢神宮の広報誌「瑞垣」２１３号掲載）
そして、宮中祭祀「私事」説を信じて疑わない渡邉前侍従長こそ、平成の祭祀簡略化の進言者の１人でした。
「私も在任中、両陛下のお体にさわることがあってはならないと、（祭祀の）ご負担の軽減を何度もお勧めしました」
と前侍従長は同じ雑誌インタビューで明らかにしています。
「１．５代」論はさらに、御在位２０年を前にして、いわゆる「女性宮家」創設論を生みました。２１年１１月、「日本経済新聞」の連載は、宮内庁内に「女性宮家」設立を望む声が強いことを指摘し、渡邉前侍従長のコメントを載せました。
「女性宮家」創設論議は、２３年１１月２５日づけ「読売新聞」が伝えた
「『女性宮家』の創設検討 宮内庁が首相に要請」
という「スクープ」がきっかけではなく、御在位２０年を契機として始まったのです。火を付けたのは、「１．５代」論者の前侍従長でした。
百地先生は、拙文批判の中で、
「斎藤氏が言う、今上陛下をもって『１．５代』の天皇であるなどといった荒唐無稽な理屈は成り立たない」
と切り捨てています。私を「１．５代」論者だと読んだとしたら、完全な誤読ですが、それはともかく、「荒唐無稽」どころか、政府・宮内庁の中枢にまで「１．５代」論が浸透し、皇室の伝統である天皇の祭祀を改変させ、「女性宮家」創設論を生んだのです。
以上、斎藤吉久『検証「女性宮家」論議』（iBooks）から抜粋。一部に加筆修正があります
☆ひきつづき「御代替わり諸儀礼を『国の行事』に」キャンペーンへのご協力をお願いいたします。
このままでは悪しき先例がそのまま踏襲されるでしょう。改善への一歩を踏み出すために、同憂の士を求めます。
おかげさまで賛同者が300人を超えました。
〈https://www.change.org/p/%E6%94%BF%E5%BA%9C-%E5%AE%AE%E5%86%85%E5%BA%81-%E5%BE%A1%E4%BB%A3%E6%9B%BF%E3%82%8F%E3%82%8A%E8%AB%B8%E5%84%80%E7%A4%BC%E3%82%92-%E5%9B%BD%E3%81%AE%E8%A1%8C%E4%BA%8B-%E3%81%AB〉
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