「寛宮御用雑記」に記録された光格天皇の御譲位 ──諸儀式の詳細はうかがい知れず [御代替わり]
以下は「誤解だらけの天皇・皇室」メールマガジンからの転載です
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「寛宮御用雑記」に記録された光格天皇の御譲位
──諸儀式の詳細はうかがい知れず
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すでにご紹介したように、宮内省図書寮が編修した『光格天皇実録』（昭和６〜２２年）は、２００年前の文化１４年３月２２日、「（光格天皇には）桜町殿に行幸あらせられ、皇太子恵仁親王に譲位あらせらる」（原文は漢字片仮名交じり）と記述しています。
また同じく『仁孝天皇実録』（同）には、「二十二日、清涼殿に於いて受禅あらせらる、是より先、光格天皇、桜町殿に行幸あらせられ、同殿より剣璽渡御の儀あり、是日、詔して一条忠良をして、旧の如く万機を関白せしむ」とあります。
この光格天皇から光仁天皇への御譲位は実際、どのように行われたのか、もう少し詳しく見てみましょう。
『光格天皇実録』には「禁裏執次詰所日記」「山科忠言卿伝奏記」「御系譜」「日次案」が、『光仁天皇実録』には「寛宮（ゆたのみや）御用雑記」「禁裏執次詰所日記」「山科忠言卿伝奏記」「野宮定祥日記」「公卿補任」の資料がそれぞれ引用されています。
これらはほとんど漢字だらけで、読みやすいものではありません。しかし唯一、「寛宮御用雑記」だけは若干、ひらがなが交じり、いくらか理解できそうなので、以下、ご参考までに、原文を忠実に抜き出してみることにします。
なお寛宮は仁孝天皇の幼名です。
「寛宮御用雑記」
文化十四年三月廿二日、
一桜町殿え（ママ）行幸、御譲位御璽渡御御受禅也、
一所司代大久保加賀守丑半刻衣冠ニテ参内、御内玄関より伺公之間へ被通菓酒出ル、御両伝面会無之、卯半刻過行幸御催、唐門腋門より御門外南方ニテ御見送リ行啓後引続供奉、
一行幸辰刻過、御道筋南殿より宜秋門代より南へ建礼門前ヲ東へ、桜町殿唐門より入御、行啓同刻朔平門より西へ、東門通リ南へ南門通東へ新御殿へ御入、
一行幸被写済恐悦執次御賄頭奥ヘ申上ル
一所司代於桜町御所節会拝見、相済御祝同粥御酒吸物出恐悦被申上、夫より中宮新御殿へ被参恐悦被申上退出、再禁中へ被参伝奏衆御面会恐悦被申上、御酒吸物出ル、次ニ大御乳人出会口祝有之、伝奏衆再会御返答相済退出、
一町奉行御付院御付御目付等各再参ニ而恐悦申上有之、
一未半刻前
剣璽清涼殿ヘ渡御、右御道筋桜町殿唐御門より北へ、建春門より渡御、但人留之義下御所より御下知有之、
一御譲位御受禅御祝義御使
長橋殿 右京大夫
院御所へ
御太刀一腰 御馬代金六枚 綸子十反
昆布鯣鶴一箱宛 御樽三荷
御移徒ニ付
御棚一箱 白銀五十枚 昆布一箱 鯣一箱 生鯛一折 御樽三荷
中略
一今日より三箇日内侍所神饌供進、大床子御膳、朝餉、
一今日乾御門 蛤御門 清和院口御門より雑人往来、
一子半刻前御受禅御作法被為済、
廿三日、
一御譲位御受禅御祝義
一条関白殿へ
勅使梅渓中将殿添使下川辺外記
御太刀一腰 御馬代金一枚 紗綾十巻 昆布鯣塩鯛一箱宛 御樽一荷
一今度院御所へ御料一万石被進候旨所司代より伝奏衆へ御達有之、
一御譲位御受禅御祝義献上
御太刀一腰 所司代大久保加賀守
御馬代金一枚 使筑馬源三左衛門
右献上之品勘使所へ預置、追而関東使参内之節御披露也、
さて、以前、ご紹介したように、博学で知られた一条兼良の『代始和抄』には、御譲位による皇位継承では、「警固、固関（こげん）、節会、宣制、剣璽渡御（けんじとぎょ）、新主の御所の儀式など」が行われ、とくに父子継承でない場合は「上表、揖譲の儀」が行われることが解説されています。
とすると、光格天皇から第六皇子・仁孝天皇への御譲位では、「上表の儀」はないにしても、「警固、固関、節会、宣制、剣璽渡御、新主の御所の儀式など」はあったであろうことが推測されます。
けれども、少なくとも『仁孝天皇実録』に引用された「寛宮御用雑記」からは、仙洞御所への行幸、節会、剣璽渡御などがあったことは分かりますが、それらの詳細を十分にうかがい知ることはできません。
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「寛宮御用雑記」に記録された光格天皇の御譲位
──諸儀式の詳細はうかがい知れず
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すでにご紹介したように、宮内省図書寮が編修した『光格天皇実録』（昭和６〜２２年）は、２００年前の文化１４年３月２２日、「（光格天皇には）桜町殿に行幸あらせられ、皇太子恵仁親王に譲位あらせらる」（原文は漢字片仮名交じり）と記述しています。
また同じく『仁孝天皇実録』（同）には、「二十二日、清涼殿に於いて受禅あらせらる、是より先、光格天皇、桜町殿に行幸あらせられ、同殿より剣璽渡御の儀あり、是日、詔して一条忠良をして、旧の如く万機を関白せしむ」とあります。
この光格天皇から光仁天皇への御譲位は実際、どのように行われたのか、もう少し詳しく見てみましょう。
『光格天皇実録』には「禁裏執次詰所日記」「山科忠言卿伝奏記」「御系譜」「日次案」が、『光仁天皇実録』には「寛宮（ゆたのみや）御用雑記」「禁裏執次詰所日記」「山科忠言卿伝奏記」「野宮定祥日記」「公卿補任」の資料がそれぞれ引用されています。
これらはほとんど漢字だらけで、読みやすいものではありません。しかし唯一、「寛宮御用雑記」だけは若干、ひらがなが交じり、いくらか理解できそうなので、以下、ご参考までに、原文を忠実に抜き出してみることにします。
なお寛宮は仁孝天皇の幼名です。
「寛宮御用雑記」
文化十四年三月廿二日、
一桜町殿え（ママ）行幸、御譲位御璽渡御御受禅也、
一所司代大久保加賀守丑半刻衣冠ニテ参内、御内玄関より伺公之間へ被通菓酒出ル、御両伝面会無之、卯半刻過行幸御催、唐門腋門より御門外南方ニテ御見送リ行啓後引続供奉、
一行幸辰刻過、御道筋南殿より宜秋門代より南へ建礼門前ヲ東へ、桜町殿唐門より入御、行啓同刻朔平門より西へ、東門通リ南へ南門通東へ新御殿へ御入、
一行幸被写済恐悦執次御賄頭奥ヘ申上ル
一所司代於桜町御所節会拝見、相済御祝同粥御酒吸物出恐悦被申上、夫より中宮新御殿へ被参恐悦被申上退出、再禁中へ被参伝奏衆御面会恐悦被申上、御酒吸物出ル、次ニ大御乳人出会口祝有之、伝奏衆再会御返答相済退出、
一町奉行御付院御付御目付等各再参ニ而恐悦申上有之、
一未半刻前
剣璽清涼殿ヘ渡御、右御道筋桜町殿唐御門より北へ、建春門より渡御、但人留之義下御所より御下知有之、
一御譲位御受禅御祝義御使
長橋殿 右京大夫
院御所へ
御太刀一腰 御馬代金六枚 綸子十反
昆布鯣鶴一箱宛 御樽三荷
御移徒ニ付
御棚一箱 白銀五十枚 昆布一箱 鯣一箱 生鯛一折 御樽三荷
中略
一今日より三箇日内侍所神饌供進、大床子御膳、朝餉、
一今日乾御門 蛤御門 清和院口御門より雑人往来、
一子半刻前御受禅御作法被為済、
廿三日、
一御譲位御受禅御祝義
一条関白殿へ
勅使梅渓中将殿添使下川辺外記
御太刀一腰 御馬代金一枚 紗綾十巻 昆布鯣塩鯛一箱宛 御樽一荷
一今度院御所へ御料一万石被進候旨所司代より伝奏衆へ御達有之、
一御譲位御受禅御祝義献上
御太刀一腰 所司代大久保加賀守
御馬代金一枚 使筑馬源三左衛門
右献上之品勘使所へ預置、追而関東使参内之節御披露也、
さて、以前、ご紹介したように、博学で知られた一条兼良の『代始和抄』には、御譲位による皇位継承では、「警固、固関（こげん）、節会、宣制、剣璽渡御（けんじとぎょ）、新主の御所の儀式など」が行われ、とくに父子継承でない場合は「上表、揖譲の儀」が行われることが解説されています。
とすると、光格天皇から第六皇子・仁孝天皇への御譲位では、「上表の儀」はないにしても、「警固、固関、節会、宣制、剣璽渡御、新主の御所の儀式など」はあったであろうことが推測されます。
けれども、少なくとも『仁孝天皇実録』に引用された「寛宮御用雑記」からは、仙洞御所への行幸、節会、剣璽渡御などがあったことは分かりますが、それらの詳細を十分にうかがい知ることはできません。
改善されない叙勲の「拝謁」 ──改革の本質は官僚たちの延命策？ ２ [女性宮家創設論]
以下は「誤解だらけの天皇・皇室」メールマガジンからの転載です
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改善されない叙勲の「拝謁」
──改革の本質は官僚たちの延命策？ ２
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拙著『検証「女性宮家」論議──「１・５代」天皇論に取り憑かれた側近たちの謀叛』からの抜粋を続けます。一部に加筆修正があります。
第３章 伝統を拒絶する官僚たちの暴走
第４節 改革の本質は官僚たちの延命策？──絶対に消えない「女性宮家」創設論の火種
▽２ 改善されない叙勲の「拝謁」
さて、「女性宮家」創設の目的とされたのは、天皇陛下の御公務ご負担軽減であり、「皇室の御活動」の維持でした。とくに「拝謁」が多いことが指摘され、そのなかでも叙勲に伴う「拝謁」が多いことが宮内庁の悩みでしたが、改善されていません。
軽減策が採られる前の１９年は、春の叙勲では、５月８日火曜日から土日をはさんで翌週の１６日水曜まで、延べ７日間、「拝謁」が続きました。秋は、１１月６日火曜日から始まり、間に１０日土曜から１３日火曜までの滋賀県行幸をはさんで、１４日水曜に再開され、１６日金曜まで、つまり春と同様、７日間、行われました。
ご負担軽減策実施後はどう変わったかというと、２２年春の場合は、１日だけ減りました。６回行われていた「勲章受章者の拝謁」のうち、６回目に褒賞受賞者を参加させたからです。秋もほとんど同様でした。
それなら「女性宮家」ヒアリングが行われた平成２４年はどうだったでしょうか？
まず春の叙勲です。ほかの御公務、地方行幸、イギリス公式ご訪問までをはさんで、延べ６日間にわたって行われました。つまり、何も変わっていません。
5月8日(火) 平成24年春の勲章親授式・拝謁・お礼言上(宮殿)
拝謁・お礼言上(平成24年春の勲章受章者)(宮殿)
5月30日(水) 拝謁・お礼言上(平成24年春の勲章受章者及び褒賞受章者)(宮殿)
5月31日(木) 拝謁・お礼言上(平成24年春の勲章受章者)(宮殿)
6月1日(金) 拝謁・お礼言上(平成24年春の勲章受章者)(宮殿)
6月5日(火) 拝謁・お礼言上(平成24年春の勲章受章者)(宮殿)
6月6日(水) 拝謁・お礼言上(平成24年春の勲章受章者及び褒章受章者)(宮殿)
以上、斎藤吉久『検証「女性宮家」論議』（iBooks）から抜粋。一部に加筆修正があります
☆「御代替わり諸儀礼を『国の行事』に」キャンペーンへのご協力もお願いいたします。このままでは悪しき先例がそのまま踏襲されるでしょう。改善への一歩を踏み出すために、同憂の士を求めます。
〈https://www.change.org/p/%E6%94%BF%E5%BA%9C-%E5%AE%AE%E5%86%85%E5%BA%81-%E5%BE%A1%E4%BB%A3%E6%9B%BF%E3%82%8F%E3%82%8A%E8%AB%B8%E5%84%80%E7%A4%BC%E3%82%92-%E5%9B%BD%E3%81%AE%E8%A1%8C%E4%BA%8B-%E3%81%AB〉
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改善されない叙勲の「拝謁」
──改革の本質は官僚たちの延命策？ ２
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拙著『検証「女性宮家」論議──「１・５代」天皇論に取り憑かれた側近たちの謀叛』からの抜粋を続けます。一部に加筆修正があります。
第３章 伝統を拒絶する官僚たちの暴走
第４節 改革の本質は官僚たちの延命策？──絶対に消えない「女性宮家」創設論の火種
▽２ 改善されない叙勲の「拝謁」
さて、「女性宮家」創設の目的とされたのは、天皇陛下の御公務ご負担軽減であり、「皇室の御活動」の維持でした。とくに「拝謁」が多いことが指摘され、そのなかでも叙勲に伴う「拝謁」が多いことが宮内庁の悩みでしたが、改善されていません。
軽減策が採られる前の１９年は、春の叙勲では、５月８日火曜日から土日をはさんで翌週の１６日水曜まで、延べ７日間、「拝謁」が続きました。秋は、１１月６日火曜日から始まり、間に１０日土曜から１３日火曜までの滋賀県行幸をはさんで、１４日水曜に再開され、１６日金曜まで、つまり春と同様、７日間、行われました。
ご負担軽減策実施後はどう変わったかというと、２２年春の場合は、１日だけ減りました。６回行われていた「勲章受章者の拝謁」のうち、６回目に褒賞受賞者を参加させたからです。秋もほとんど同様でした。
それなら「女性宮家」ヒアリングが行われた平成２４年はどうだったでしょうか？
まず春の叙勲です。ほかの御公務、地方行幸、イギリス公式ご訪問までをはさんで、延べ６日間にわたって行われました。つまり、何も変わっていません。
5月8日(火) 平成24年春の勲章親授式・拝謁・お礼言上(宮殿)
拝謁・お礼言上(平成24年春の勲章受章者)(宮殿)
5月30日(水) 拝謁・お礼言上(平成24年春の勲章受章者及び褒賞受章者)(宮殿)
5月31日(木) 拝謁・お礼言上(平成24年春の勲章受章者)(宮殿)
6月1日(金) 拝謁・お礼言上(平成24年春の勲章受章者)(宮殿)
6月5日(火) 拝謁・お礼言上(平成24年春の勲章受章者)(宮殿)
6月6日(水) 拝謁・お礼言上(平成24年春の勲章受章者及び褒章受章者)(宮殿)
以上、斎藤吉久『検証「女性宮家」論議』（iBooks）から抜粋。一部に加筆修正があります
☆「御代替わり諸儀礼を『国の行事』に」キャンペーンへのご協力もお願いいたします。このままでは悪しき先例がそのまま踏襲されるでしょう。改善への一歩を踏み出すために、同憂の士を求めます。
〈https://www.change.org/p/%E6%94%BF%E5%BA%9C-%E5%AE%AE%E5%86%85%E5%BA%81-%E5%BE%A1%E4%BB%A3%E6%9B%BF%E3%82%8F%E3%82%8A%E8%AB%B8%E5%84%80%E7%A4%BC%E3%82%92-%E5%9B%BD%E3%81%AE%E8%A1%8C%E4%BA%8B-%E3%81%AB〉
